Par Leila Khaled
Entretien enregistré le 3 avril 2014 par Frank Barat pour le site "
Le Mur a des 0reilles". Pour l'audio et l'entretien en anglais,
c'est ICI. Il a été traduit de l'anglais par J.M. Flémal, pour le site "Pour la Palestine".
LMADO s’entretient avec Leila Khaled, icône palestinienne et
responsable du Département des réfugiés et du droit au retour au sein du
Front populaire de libération de la Palestine (FPLP).
Frank Barat, pour LMADO. Comment allez-vous, Leila ? Que faites-vous actuellement à Amman ?
Leila Khaled. Je vais bien tant que je fais partie de
la lutte pour la liberté, pour notre droit au retour et pour un État
indépendant avec Jérusalem comme capitale. Je sais que cela ne se fera
pas dans un futur proche, mais je me bats quand même. Ici, à Amman, je
suis la responsable du Département des réfugiés et du droit au retour au
sein du Front populaire de libération de la Palestine (FPLP).
Leila Khaled, avec en main la célèbre photo prise en 1969, après le détournement d'avion. Photo : Revolutionary Lives
LMADO. Vous êtes une réfugiée palestinienne, l’une parmi six
millions. Pensez-vous toujours que vous retournerez un jour ? Et que
faites-vous des conditions des réfugiés palestiniens au Liban, à qui on
refuse leurs droits les plus élémentaires et qu’on critique pourtant
parce qu’ils essaient d’améliorer leur existence au Liban, du fait que
cela pourrait affecter leur droit au retour en Palestine ?
Leila Khaled. Les Palestiniens ont été répartis dans
différents pays. Chaque pays a eu un impact sur les gens qui y vivent.
Ceux du Liban, dans les années 1970 et 1980, jusqu’en 1982, étaient ceux
qui contribuaient le plus à la lutte armée, qui contribuaient à
défendre la révolution. Israël attaquait
et envahissait sans cesse, et a également occupé certaines parties du
pays. Après 1982, la principale mission des Palestiniens a été d’obtenir
leurs droits, leurs droits civiques et sociaux, dont ils sont privés,
au Liban. Cela les mettra en mesure d’être impliqués dans la lutte pour
le droit au retour. Les Palestiniens en général considèrent le droit au
retour comme un concept et une culture. Chaque Palestinien vous dira
qu’il se bat pour ses droits sociaux et ses droits civiques, mais cela
veut dire qu’il se prépare à son propre retour. Les deux sont
inséparables.
LMADO. Cette dernière décennie, la question des réfugiés, dans
les négociations, est devenue de plus en plus démodée, c’est quelque
chose qui n’est plus un droit inaliénable, mais qui reste toutefois
négociable. La même chose vaut pour la dernière fournée, les «
négociations Kerry ». Que faites-vous de cela ? Et que pensez-vous qu’il
va se produire après le 29 avril, quand les négociations seront censées
prendre fin ?
Leila Khaled. Le FPLP et moi-même, personnellement,
sommes opposés aux négociations depuis 1991. Le problème, c’est que les
deux parties sont cramponnées à leurs fusils. Les Israéliens pensent que
la Palestine est le pays des Juifs du monde entier.
Les Palestiniens sont sûrs que le pays leur appartient et qu’ils ont été
forcés de le quitter en 1947/1948. Quand ce conflit passe d’un stade au
suivant, les deux camps sont considérés tout autant dans leur droit
mais le fait c’est que nous, nous ne sommes pas considérés de la sorte
(ce n’est qu’une illusion). La direction a choisi d’aller pour les
accords d’Oslo, pensant que ce serait un pas en avant pour réaliser les
principaux droits des Palestiniens. Certaines personnes l’ont cru mais
elles ont découvert, après vingt ans, que c’était une absurdité. Cela a
amené une catastrophe sur nous. Il y a plus de colonies que jamais, deux
fois plus qu’avant Oslo, le nombre de colons a doublé, ils ont
confisqué plus de terres encore et, bien sûr, ils ont construit le Mur.
Le mur de l’apartheid.Israël est un État d’apartheid. Ces négociations, ici, sont censées aider Israël et non les Palestiniens. Nous avons déjà vu de près ce qu’Israël entend par négocier, Israël ne
respecte jamais ses promesses, ses obligations, et poursuit tout
simplement son projet, qui est de faire un enfer des vies
palestiniennes. Mon parti et moi-même sommes opposés à cette dernière
fournée de négociations aussi, naturellement. Et particulièrement
celles-ci. Les Américains soutiennent un projet israélien qui ne fera
qu’aider Israël. Il y avait un accord, sponsorisés par
les Américains, qui disait que vous deviez cesser les implantations
en Cisjordanie et que 104 prisonniers devaient être libérés à trois
dates différentes. Cette fois, les Israéliens ont dit « non, nous ne
respecterons pas cet accord et nous ne libérerons pas le derniers
contingent de prisonniers." Quoi qu’il en soit, ces gens qui ont été
libérés sont souvent remis en prison peu de temps après, de toute façon.
C’est à cela que les Israéliens font allusion quand ils parlent de la
politique des portes tournantes. Les politiciens disent que les
prisonniers devraient être libérés, mais, par la suite, on les arrête de
nouveau. Nombre d’entre eux sont déjà de retour en prison. On déduit
très clairement de cela que les Israéliens ne sont pas disposés à faire
la paix avec les Palestiniens. Ils tirent aussi avantage du fait que
les Arabes sont occupés par bien d’autres problèmes et qu’ils ne
soutiennent pas les Palestiniens. Par conséquent, personne ne va
condamner Israël quand il fait fi des accords qu’il signe.
En plus, qu’est-ce qu’il veut, Kerry ? Quel est son plan ? Personne ne
le sait. Ce ne sont que des mots. Il n’y a rien d’écrit. La direction
devrait refuser ce que Kerry propose. Quoi qu’il en soit, Kerry n’est
pas retourné à Ramallah avec une autre proposition. Ce qui signifie que
l’Autorité palestinienne va recourir à sa seconde option et retourner
aux Nations unies. Et alors, aujourd’hui, aux infos, les États-Unis ont
dit une fois de plus qu’ils s’opposeraient à une telle démarche.
Qu’est-ce tout cela signifie ?
Je pense réellement qu’il nous faut d’abord considérer la nature de l’État d’Israël.
Secundo, nous devons en comprendre davantage à propos de leurs projets
et plans. Tertio, nous savons que les Israéliens sont bien plus
puissants que nous à certains égards. Mais nous aussi nous sommes
puissants. Tout cela dépend de notre peuple. Nous avons la volonté de
faire face aux défis auxquels les Israéliens nous confrontent. Il y a un
proverbe anglais qui dit ceci : « Là où il y a une volonté, il y a un
chemin. » Nous croyons toujours que c’est notre droit et nous devons
nous battre pour ce droit. Nous avons lutté, nous luttons toujours et
nous lutterons encore. D’une génération à l’autre. La liberté a besoin
de gens forts qui continuent à se battre pour leurs rêves. C’est
pourquoi je ne pense pas qu’il y aura un accord cette fois.
Les Américains veulent toujours prolonger les négociations. Cela ne
servira à rien.
LMADO. Si les négociations n’apportent pas la paix aux
Palestiniens, qu’est-ce qui le fera ? Qu’est-ce que la direction devrait
faire ?
Leila Khaled. Résister ! C’est comme cela qu’on réalise
ses droits en tant que peuple. L’histoire nous l’a prouvé. Aucun peuple
n’a gagné sa liberté sans se battre. Là où il y a occupation, il y a
résistance. Ce n’est pas une invention palestinienne. En fait, nous
allons lancer un appel en faveur d’une conférence qui se tiendra sous
les auspices de l’ONU, précisément pour appliquer les résolutions
décidées par cette organisation à propos de la question palestinienne.
La Résolution 194 demande à Israël d’accepter le retour
des réfugiés. Bien ! Mettons donc l’ONUsous les feux de la rampe.
Organisons une conférence qui rappellera la chose aux gens. Le problème,
c’est que les références à toutes les négociations qui ont eu lieu ont
été élaborées par les Américains dont nous savons qu’ils sont partiaux,
et ce, en faveur d’Israël.
LMADO. L’OLP signifie Organisation de libération de la Palestine.
Pensez-vous qu’elle a perdu son sens réel ? En 2008, Bassam Shaka m’a
dit qu’avant tout, ce sont l’OLP avait besoin, c’était de retourner à
ses racines en tant que mouvement de libération…
Leila Khaled. Aucune libération ne peut être menée à
bien sans résistance. Mon parti n’a pas changé. Il est resté collé à son
programme d’origine. Nous appelons à l’escalade, dans la résistance.
Les gens parlent de résistance populaire. Cela ne signifie pas que des
manifestations. Se servir d’armes est également populaire. Nous avons
des gens qui sont prêts à se battre.
LMADO. Que signifie la résistance pacifique et non violente pour
quelqu’un comme vous, qui a choisi la résistance armée comme moyen de
libération ?
Leila Khaled. La résistance revêt plus d’un aspect. Il
peut y avoir tous les genres de résistance. La non violente et la
violente. Je n’ai pas de problème avec les gens qui choisissent la
non-violence. Nous ne libérerons pas notre pays par la seule lutte
armée. D’autres genres de résistance sont nécessaires. La résistance
politique, la diplomatique, la non violente. Nous devons utiliser tout
ce que nous avons. Depuis plus de dix ans, maintenant, les gens
manifestent à Bil’in, àNabi Saleh… Ils protestent contre le mur et
contre l’annexion des terres. Comment Israël
traite-t-il cette affaire ? Par la violence, les gaz lacrymogènes, les
bombes… Pensez-vous qu’il soit acceptable d’utiliser une armée, avec un
arsenal impressionnant, contre des gens qui brandissent des banderoles ?
Je suis pour le fait de recourir à toutes les sortes de résistance.
Nous ne pouvons pas dire que la résistance non violente à elle seule
réalisera nos droits. Nous sommes face à un État d’apartheid, au sionisme en tant que mouvement, aux Américains et, en général, à l’Occident, qui soutient Israël. Quand l’équilibre des forces changera, alors nous pourrons envisager de penser à négocier.
LMADO. Il est toujours plus facile de plaider la cause de la
résistance armée quand le grand public sait qui est l’oppresseur et qui
est l’opprimé. Vos actions en 1969 et 1970 tournaient autour de cette
question, non ? Faire connaître la Palestine. Pensez-vous que le processus éducationnel consistant à montrer un autre visage de la Palestine, à montrer que les Palestiniens ont une légitimité et ont raison, a été suffisamment utilisé depuis les années 1970 ?
Leila Khaled. Prenons l’exemple du Vietnam. Ou de
l’Algérie et de l’Afrique du Sud. Il a fallu du temps aux gens pour
convaincre le monde entier de la légitimité de leur combat. Cela a pris
du temps. À la fin, le monde a compris que ceux qui sont opprimés ont le
droit de résister de la façon qu’ils veulent. Personne ne peut nous
imposer une forme de résistance. Nous n’avons pas réalisé nos buts. Puis
l’Intifada a éclaté et le monde entier nous a pris au sérieux. Nous
avons obtenu le soutien de gens dans le monde entier. Pourtant, nous
n’avons pas atteints nos objectifs, parce que la direction n’était pas
assez courageuse à l’époque pour imprimer une escalade à l’Intifada,
pour la porter à un niveau supérieur. Israël était prêt
à accepter de se retirer de la Cisjordanie et de la bande de Gaza.Mais
notre direction nous a fait faux bond. L’Intifada était le choix du
peuple. Si vous remontez au début de la résistance et de la prise des
armes. C’était une nécessité pour les Palestiniens, après 1967. Nous
dépendions des pays arabes pour réinstaurer notre patrie. Mais ils nous
ont fait faux bond aussi. Israël a occupé une plus grande partie encore de la Palestine.
Nous avons donc décidé de prendre notre sort en main nous-mêmes, en
nous lançant dans la lutte armée. Aujourd’hui, les gens attendent mais
ils comprennent que ces négociations ne nous mèneront nulle part. Nos
expériences passées avec Israël nous ont montré qu’on
ne pouvait leur faire confiance. Ils ne respectent pas leur parole. Ils
ne cessent de nous menacer. Abou Mazen n’est pas un partenaire pour la
paix ? Qui l’est ? Sharon ? Netanyahu ? Ce gouvernement de droite ? Ce
n’est pas un gouvernement, c’est un gang, essentiellement, qui
représente les colons, les fascistes, les racistes. Le mensonge a
commencé au siècle dernier. En prétendant que c’était la terre
des Juifs. La Bible la leur avait donnée. Est-ce démocratique ? Le
monde, en 1948, a accepté ce mensonge. Dieu nous a promis la terre !
Comme si Dieu était un agent Il s’agit d’un projet colonial. Voilà le
principal problème de ce conflit.
LMADO. La lutte vise à mettre un terme au projet colonial d’implantations israéliennes, puis de mettre un terme à l’apartheid.
Que se passera-t-il, à votre avis, le lendemain ? Le lendemain de la
victoire ? Une solution à l’algérienne, ou une solution à la
sud-africaine ?
Leila Khaled. Nous avons toujours proposé la solution
la plus humaine. Un endroit où chacun vit sur une base égalitaire.
Juifs, musulmans, je ne me préoccupe pas de la religion de la personne.
Je crois en l’être humain lui-même. Les êtres humains peuvent s’asseoir
ensemble et peuvent décider ensemble de l’avenir de ce pays. Mais je ne
puis accepter de ne pas avoir le droit, là, maintenant, de retourner
dans ma ville. Comme six millions de Palestiniens. On ne nous permet pas
d’aller là. Nous proposons une solution humaine et démocratique.
Personne ne peut me dire que nous ne pouvons décider du sort de notre
pays parce que nous sommes des réfugiés. Ce qui nous est arrivé est un
précédent, dans l’histoire, pour autant que je sache. On chasse des
gens de leurs maisons et un autre peuple, venu de très, très loin, prend
leur place. Les Israéliens étaient des citoyens d’autres pays. Grâce à
diverses organisations, Israël, avant 1948, a mis sur
pied une armée. OK, mais il n’y avait pas de société. Ils ont amené des
gens de l’extérieur. Même aujourd’hui, il y a d’énormes contradictions
dans ce pays et dans cette société. Les gens proviennent de diverses
cultures, certains ne parlent même pas hébreu. Nous ne voulons pas plus
de sang, mais nous sommes obligés de résister. Nous avons le droit de
vivre dans notre patrie. Quand les Israéliens comprendront que tant
qu’ils ne changeront pas, ce conflit sera interminable, ils accepteront
notre solution. Certains Israéliens l’ont déjà compris, qu’il n’était
pas possible de continuer à se battre éternellement. En vue de quoi ?
LMADO. Pouvez-vous nous parler du rôle des femmes dans la
résistance ? Et pensez-vous que vos actions, les détournements en 1969
et 1970, ont fait davantage pour la Palestine, ou pour les femmes dans le monde, ou pour les deux ?
Leila Khaled. Les détournements n’étaient qu’une
tactique. Nous voulions libérer nos prisonniers et nous étions obligés
d’adopter une position très forte. Nous devions également tirer une
sonnette, à l’adresse du monde entier, pour dire que nous,
les Palestiniens, ne sont pas que des réfugiés. Nous sommes un peuple
avec un but politique et humain. Le monde nous a donné des tentes, des
vêtements de seconde main et de la nourriture. Ils ont construit des
camps pour nous. Mais nous étions bien plus que cela. Aujourd’hui, il y a
des plans pour mettre un terme aux camps, parce qu’ils sont des témoins
de 1948. Les femmes, en tant que partie constituante de notre peuple,
ressentent les mêmes injustices. Et ainsi donc elles s’impliquent. Les
femmes donnent la vie. Et ainsi donc elles sentent le danger, et même
davantage que les hommes. Quand elles sont concernées, elles sont plus
fidèles à la révolution parce qu’elles défendent les
vies de leurs enfants aussi. Quand j’ai donné naissance à deux enfants,
j’ai été de plus en plus convaincue que je devais faire de mon mieux
pour les défendre et leur bâtir un meilleur avenir. Je ressenti ce
qu’éprouvaient les femmes qui avaient perdu leurs enfants. Ainsi donc,
je pense que mes actions ont eu un impact sur les deux, pour répondre à
votre question. Le slogan du front populaire était celui-ci : « Hommes
et femmes ensemble dans la lutte pour la libération de notre patrie.
» Le FPLP a appliqué la chose en donnant une place aux femmes dans
l’armée. En même temps, les femmes ont également joué un rôle important
dans la défense du front intérieur, les familles. Des milliers de femmes
palestiniennes sont aujourd’hui responsables de leur famille. Après
toutes les guerres, les massacres, les arrestations, les assassinats par
Israël, ces femmes ont protégé leurs familles en les
empêchant d’être dispersées. Et aussi, aujourd’hui, les femmes reçoivent
une éducation, elles travaillent, elles voyagent, elles vont à
l’université, etc. Avant la révolution, ce n’était pas
le cas. Maintenant, ce l’est. Et c’est un must. Vous pouvez vous rendre
compte que les femmes sont impliquées dans de nombreux aspects de la
lutte et de la société. Que ce soit à l’intérieur ou à l’extérieur de
la Palestine.
LMADO. Lina Makboul, qui a réalisé le film « Leila Khaled :
Hijacker » laisse entendre dans sa dernière question dans le film que
vos actions ont fait plus de tort que tout autre chose au peuple
palestinien. Le film se termine juste après la question. Qu’aviez-vous
répondu ?
Leila Khaled. Elle m’a dit qu’elle l’avait fait dans
des buts cinématographiques. Mais je n’ai pas aimé cela. Le fait que les
gens ne pouvaient entendre ma réponse. Ma réponse était non, bien sûr !
Mes actions étaient ma contribution à mon peuple, à la lutte. Nous
n’avions blessé personne. Nous avions déclaré au monde entier que nous
étions un peuple, que nous subissions une injustice, et que le monde
devait nous aider à atteindre notre but. Je suis restée assise avec
Lina pendant des heures et des heures, vous savez, à lui raconter toute
l’histoire. Elle m’a dit par la suite que la TV suédoise ne voulait
uniquement que cette question.
LMADO. Réfléchissez-vous parfois au passé ? Qu’est-ce qui a été
fait, qu’est-ce qu’on aurait pu faire, qu’est-ce qu’on aurait pu faire
différemment, quand vous voyez l’état actuel des choses Qu’est-ce qui a
mal tourné ?
Leila Khaled. Récemment, mon parti a tenu sa septième
conférence et a revu ses positions. Nous avons alors élaboré un
programme pour élargir nos relations avec les forces progressistes du
monde entier, et tout particulièrement au niveau arabe. Nous avons
également décidé de renforcer notre structure intérieure. J’ai aussi
appris que je devais revoir mes propres positions, ma propre pensée.
Chaque année, vers décembre, je regarde en arrière vers le passé et je
décide alors de faire quelque chose l’année prochaine. Cette année, j’ai
décidé d’arrêter de fumer, et c’est ce que j’ai fait.
LMADO. Mabruck !
Leila Khaled. J’ai pris cette décision et il m’a été facile de l’appliquer.
LMADO. Pourquoi, à votre avis, la Palestine est-elle devenue un tel symbole du mouvement de solidarité ?
Leila Khaled. La Palestine, pour moi, c’est le paradis.
Les religions parlent de paradis. Pour moi, la Palestine est le
paradis. Elle mérite nos sacrifices.
Au mois de mars, les autorités Egyptiennes ont annoncé la destruction de 1.370 tunnels le long de la frontière Gazaouie.
